مکارم و فضائل اخلاق ده چیز است:

1 ـ راستگویى، 

2 ـ راستگویى در وقت سختى و گرفتارى، 

3 ـ بخشش به سائل، 

4 ـ خوش خُلقى، 

5 ـ پاداش در مقابل کارها و ابتکارات،

6 ـ پیوند با خویشان،

7 ـ حمایت از همسایه،

8 ـ حق شناسى درباره دوست و رفیق،

9 ـ میهمان نوازى،

10 ـ و در رأس همه اینها شرم و حیاست.

امام حسن مجتبی علیه السلام

حالش خیلی عجیب بود فهمیدم با بقیه فرق میکنهگفت : یه سوال دارم که خیلی جوابش برام مهمه
گفتم :چشم، اگه جوابشو بدونم، خوشحال میشم بتونم کمکتون کنم
گفت: دارم میمیرم

 مانند کسی که سلام می‏دهد، به سوی آن حضرت روی کن و با توجه و حضور قلب به آن سوی نگاه کن و پس از گفتن اللّه‏ اکبر این‏گونه بخوان: السلام علیک یا ابا عبداللّه‏...  و پس از آن دو رکعت نماز بگزار».

می کند انگار چشمش باز غوغایی دگر  

می کند آئینه را محو تماشایی دگر  

بس که تیغ غمزه ی او می بُـرد سرهای ما  

لیک باید ساخت از خون باز دریایی دگر  

در سر کویش دگر عاقل نمی آید به چشم  

 دام باید گسترد صیاد در جایی دگر

با وجود خیل گمراهان راه زلف یار  

طرّه ی طرّار در تدبیر یغمایی دگر

 نیک می دانم اگر روزی وصالش سر رسد  

باز هم می آورد معشوق امایی دگر

هیچ می دانی که سِــرّ شهرت مجنون چه بود؟

 در کمان او نباشد تیر لیلایی دگر

 تازه فهمیدم تشابه چیست بین عقل و عشق  

می دهد هر دم چو عقل این عشق فتوایی دگر  

علیرضا میرزایی

شخصی از امام صادق علیه السلام راجع به روزه گرفتن در روز عاشوراء سئوال می‏کند.

حضرت می‏فرماید: 

روز عاشورا روز شهادت امام حسین است. اگر می‏خواهی به حسین شماتت کنی (از بلایی که به آنها وارد شده اظهار خشنودی کنی) در روز عاشورا روزه بگیر. بنی امیه لعنه اللَّه علیهم و آن افرادی از اهل شام که آنان را در کشتن حسین اعانت نمودند نذر کردند: اگر حسین کشته شود و اشخاصی که از آنان بر حسین علیه السلام خروج کرده‏اند سالم بمانند و مقام خلافت نصیب آل ابوسفیان شود روز عاشورا را برای خود عید قرار دهند و آن روز را براى شکرگزارى روزه بگیرند. لذا این موضوع تا امروز بین مردم سنت و معمول شد و مردم عموما به آنان اقتدا کردند. آری به این علت است که روز عاشورا را روزه می‏گیرند و در این روز اهل و عیال خود را مسرور می‏کنند. سپس حضرت فرمود: آری! روزه این روز برای مصیبت نیست. چون فقط برای سپاس از جهت سلامتی بنی امیه است. حسین علیه السلام در این روز مصیبت دیده ‏است، اگر تو هم مصیبت زده هستی این روز را روزه نگیر و اگر از کسانی هستی که قصد شماتت اهل بیت را داشته و سلامت بنی امیّه تو را خشنود کرده این روز را روزه بدار. 

امالی شیخ طوسی، ص 667، رقم‏1397 / 4

ای محمد! این حسین توست که بر روی خاک کربلا افتاده است و باد صبا بر روی پیکر بی جانش خاک می پاشد، آه که چه مصیبت و غمی است برای تو  

همه می پرسند: 
 

ظهور اسلام گرایان در ترکیه به ایام انقلاب اسلامی ایران و موج اول بیداری اسلامی بر می گردد. اسلام گرایی در ترکیه از پیوند صاحبان صنایع و تجار مسلمان با سیاست مداران دموکرات مسلمان به وجود آمد؛ دسته ی اول از سلطه ی ناکارآمد دولت بر بازار کسب و کار و رکود اقتصادی ناراضی بودند و دسته ی دوم از دیکتاتوری نظامیان و سیاست های ضداسلامی و تابع غرب احزاب حاکم و هر دو از دور بودن حکومت از هویت اسلامی ترک ها گلایه داشتند. گرچه جریان اسلام گرای «نجم الدین اربکان» پس از سال ها مواجهه با زندان و کودتا و احکام قضایی جائرانه ی نظام سیاسی ترکیه نتوانست هیچ گاه استقرار پایداری در ترکیه پیدا کند، ولی شاگردان او و همراهان جوانش در سایه ی تشکیل حزب «عدالت و توسعه» توانستند رؤیای قدیمی اسلام گرایان ترک را تحقق بخشند.